гуманистическая девушка модель социальной работы сформировалась под влиянием

вирт девушек за деньги

Профессия полицейского многогранна и включает в себя множество специальностей и направлений службы. Часть из них не имеют ограничений по половому признаку, а значит, на работу в полицию могут устроиться и представительницы прекрасного пола. Ниже подробно рассказано о женских профессиях в полиции, условиях поступления и заведениях для получения специального образования. В структуре МВД существуют должности, которые относятся к полиции, но, в тоже время, в них нет риска и ежедневной опасности.

Гуманистическая девушка модель социальной работы сформировалась под влиянием вакансий работы в учкекене девушек

Гуманистическая девушка модель социальной работы сформировалась под влиянием

Согласно теории социального научения человек может учиться не только на собственном опыте, но и через наблюдение за поведением других людей, что является принципиальным отличием этой теории от радикального бихевиоризма. Обучение через собственный опыт осуществляется за счет положительного или отрицательного подкрепления действий, которые совершает человек — происходит отбор эффективных форм поведения.

Бандура делает основной акцент на роли научения через наблюдение в приобретении навыков поведения. Научение через наблюдение регулируется четырьмя взаимосвязанными процессами: вниманием , сохранением , моторно-репродуктивными процессами и мотивационными процессами.

На начальной фазе моделируемое поведение реакции отбираются и организуются на когнитивном уровне. Затем действие выполняется уже в реальности. Идеи из когнитивного уровня редко переходят в реализацию действии сразу. Нужны корректирующие усилия, чтобы добиться правильного выполнения действия.

Человек с большей вероятностью будет воспроизводить то поведение, которое приводит к положительным результатам. Мы стараемся действовать так, чтобы получать самоудовлетворение, и отбрасываем то, что лично не одобряем.

Поэтому то, к какому результату приводит поведение модели, будет влиять на мотивацию человека к её дальнейшему освоению. Косвенное подкрепление осуществляется каждый раз, когда наблюдатель видит действие модели с их последующим результатом.

Важно, чтобы наблюдатель не только видел, но и осознавал результат предшествующих действий модели. Косвенное позитивное подкрепление будет побуждать человека повторять ранее наблюдаемое поведение модели, а косвенное наказание, наоборот, снижает тенденцию вести себя подобным образом. Бандура отмечает, что наблюдатели действия обычно научаются быстрее, чем его исполнители. Наблюдатели могут полностью уделить свое внимание поиску правильного решения, в то время как исполнитель ищет связь между действием и результатом.

Бандура выделяет особый вид подкрепления — самоподкрепление. Изучение социальных взаимодействий показывает, что люди твердо придерживаются идеологической позиции, поэтому можно прийти к выводу о существовании персонального источника контроля за поведением. Люди устанавливают для себя стандарты поведения и реагируют на них в духе самовознаграждения и самонаказания. Данные стандарты устанавливаются либо при научении, либо при моделировании.

Люди учатся оценивать свое поведение частично на основании того, как другие реагируют на него, а затем критерии этой оценки переходят во внутренний план и становятся внутренним регулятором поведения человека. Баланс между двумя видами оценок может быть разным, и в каких-то случаях он может приводить к конфликту, если самооценочные реакции будут сильно расходиться с внешними результатами действия.

В этом случае человек может либо усилить самооценочное подкрепления действий, которые считает верными, либо пересмотреть свои внутренние критерии оценки. В году Альберт Бандура вместе со своими коллегами провел эксперимент с куклой Бобо , целью которого было выявление влияния агрессивных моделей поведения, которые дети наблюдали у взрослых, на их последующее поведение в условиях свободы действий. В исследовании приняли участие 36 мальчиков и 36 девочек, воспитанники детского сада Стэнфордского университета, в возрасте от 37 до 69 месяцев, средний возраст по выборке — 52 месяца.

Двое взрослых, мужчина и женщина, выполняли роль поведенческой модели для детей, и одна женщина контролировала ход эксперимента. Фактор индивидуальной склонности детей к агрессивному поведению контролировался. Половине испытуемых демонстрировалась агрессивная модель, а другой половине — подавленная и неагрессивная. Группы потом были разделены на мальчиков и девочек. Половина испытуемых наблюдала агрессивные и неагрессивные модели поведения одного с ними пола, другая половина — противоположного пола.

Контрольная группа тестировалась лишь в последующей общей ситуации, никаких моделей поведения ей не предъявляли. В первой части эксперимента испытуемых приводили в экспериментальную комнату и предлагали заняться творческой деятельностью. В это время с ними в комнате находился взрослый, являющийся в эксперименте поведенческой моделью для испытуемых. Детям не давалось специальных указаний следить за поведением взрослого и воспроизводить в дальнейшем его действия.

В экспериментальных группах, где демонстрировалась агрессивная модель, взрослый сначала 1 минуту играл с куклой Бобо, а затем до конца этой части эксперимента проявлял к ней специфические агрессивные действия бил игрушку молотком, пинал, подбрасывал по комнате, использовал вербальные формы агрессии: «Дадим ему по носу», «Подбросим его вверх», «Ударим его» и т. В экспериментальных группах, где демонстрировались подавленная и неагрессивная модель, взрослый на протяжении всего времени просто играл с куклой, не проявляя агрессии по отношению к ней.

Через 10 минут испытуемого переводили в другую комнату, где уже не было модели. Там были представлены игрушки, призванные вызывать агрессивные и неагрессивные формы поведения. К неагрессивным относились чайный набор, мелки, раскраски, машинки, грузовички, пластиковые животные; к агрессивным — трехфутовая кукла Бобо, колотушка, два лука, подвешенный к потолку мячик с нарисованным лицом.

Испытуемый находился в комнате 20 минут, и на протяжении этого за ними следили два наблюдателя — одному были известны условия эксперимента, другой наблюдатель не знал об условиях. Категории, в которых фиксировалось поведение детей, были даны наблюдателям заранее и включали специализированные выделенные классы поведения. Оценивались как физические, так и вербальные проявления агрессии. Сравнение поведения испытуемых показало, что испытуемые, которым демонстрировалась агрессивная модель, показывали большее количество агрессивных реакций, нежели испытуемые, которым демонстрировались неагрессивные или подавленные модели поведения, или испытуемые из контрольных групп.

Также у первых было замечено значительно больше имитирующих и неимитирующих форм агрессивных реакций. Помимо этого было отмечено, что дети чаще подражали в поведении моделям одинакового с ними пола. Таким образом, данный эксперимент стал подтверждением теоретических положений теории социального научения А.

Социальная деятельность является способом реализации потребностей и интересов личности. Каждая личность в обществе имеет свой социальный статус и играет свою социальную роль. Типы личности. Под типом понимается обобщенный образ, характерные черты определенной группы людей или образцы моделей для групп предметов, явлений и личностей.

Социальный тип личности - это способ осуществления человеком различных видов деятельности, определенная совокупность свойств личности, выражающая принадлежность индивида к социальной группе. Понятие социальный тип личности фиксирует отражение совокупности повторяющихся социальных качеств личностей, входящих в какую-либо социальную общность. В г. Шпрангер описал шесть «идеальных типов» личности , оговорив, что в чистом виде они не встречаются, а являются лишь тенденциями.

Вот они: 1 теоретический - стремление к познанию; 2 экономический - поиск полезности и стремление её реализовать; 3 эстетический - стремление к впечатлению, переживанию и самовыражению; 4 социальный - стремление к общению, в том числе к любви; 5 политический - воля к власти и желание подчиняться ей; 6 религиозный - поиск высшего смысла жизни.

Каждая из тенденций имеет, по Шпрангеру, много степеней и форм проявления. Социология различает "базисный" тип личности и "идеальный" , то есть соответственно, личность, наиболее характерную для данных условий, и личность, наиболее отвечающую данным условиям. Различие между этими личностными структурами существенно. Идеал в принципе никогда не получит своей завершающей реализации, но в каждый данный момент он получает свое воплощение в базисном типе личности.

Конечно же, в реальности базисный и идеальный типы личности подразделяются на множество видов. В основе таких классификаций могут лежать различные критерии. Наиболее распространенным критерием является тип отношений между личностью и обществом. Или, иначе говоря, ориентация личности. Фромм , к примеру, выделял два типа ориентации: продуктивную и непродуктивную. Хотя он признавал невозможность выделения "чистых" типов личности и личностной ориентации, подчеркивая при этом естественность и закономерность их сочетания, при доминирующем положении одной из них.

Непродуктивная личность неспособна к самовыражению, так как ее доминанта - непродуктивная ориентация. Однако негативное влияние непродуктивной ориентации сглаживается в личности с продуктивной ориентацией. Продуктивная личность способна к изменению своего окружения, к самовыражению в результате наличия продуктивной ориентации. Рисмэн также выделил два типа ориентации личности: внешнюю и внутреннюю. Внутренне ориентированная личность обладает свойством, которое Рисмэн считает положительным: способность поддерживать равновесие между потребностями для достижения своих жизненных целей и окружающей средой.

Также он описал еще один тип ориентации, которую назвал " иначе ориентированный тип". По-иному ориентированная личность способна реагировать на изменения в окружающем обществе. Некоторые отечественные социологи считают, что сложившаяся в е гг. Этот тип характеризуется такими чертами, как конформизм, отсутствие автономии, боязнь конфликтов, недостаточная ориентированность на результаты труда, безынициативность, нежелание идти на риск, недоверие к новому, враждебность к переменам, нетерпимость к различным отклонениям.

В настоящее время в России идёт формирование нового типа личности. Семь основных подходов : диалектико-материалистический, антропологический, нормативный, социологический, персоналистический, теория «зеркального Я», биолого-генетический. Личность - объект и субъект, причем не только социальных, но и биологических отношений.

Личность - это интегральное понятие, характеризующее человека в качестве объекта и субъекта биосоциальных отношений и объединяющее в нем общечеловеческое, социально-специфическое и индивидуально-неповторимое. Индивид, Индивидуальность. Структура личности - индивидуальное сознание, ценностные ориентации, культура личности, социальная деятельность, социальный статус, соц. Современные тенденции в развитии семьи характеризуются рядом особенностей.

Назовем сначала положительные. В развитых странах брак, лежащий в основе семьи, становится равноправным и добровольным. Экономические мотивы и давление "третьих лиц" минимальны. В семье создаются возможности для профессионального и духовного роста ее членов, преодолевается отчуждение супружества от брака. Однако эти и некоторые другие положительные тенденции не могут снизить остроту кризиса современной семьи. Отрицательные тенденции в развитии современной семьи преобладают. Наблюдается тенденция ослабления родственных связей.

Причины кризиса семьи многогранны. Жены становятся менее зависимыми от мужей в экономическом смысле. Увеличение мобильности, особенно миграции , также подрывает прочность семейных связей. Изменяются функции семьи. На это влияют не только социальные, экономические, культурные, религиозные и этнические традиции, но и новая техническая и экологическая ситуация.

Массовый характер приняло сожительство мужчины и женщины без оформления брака. Не происходит даже простого воспроизводства населения. Уменьшение количества детей в семье имеет неоднозначные последствия для социализации ребенка. К положительным последствиям западные исследователи относят большие возможности непосредственных контактов ребенка с родителями, тем самым ускоряется его интеллектуальное развитие, обогащается речь и т.

Отрицательные же последствия состоят в отсутствии коммуникативных навыков, что затрудняет вступление молодых в мир взрослых. Развивающийся процесс нуклеризации семей ведет к ослаблению связей между поколениями. Снижает преемственность поколений.

Трансформация семьи во многом связана с постоянно увеличивающимся притоком женщин на рынок труда. Комплексная механизация и автоматизация производства, внедрение роботов и микропроцессоров позволили сократить область применения тяжелого физического труда. Экономическая активность женщин в значительной мере объясняется нехваткой средств для поддержания должного уровня жизни семьи. Другой причиной роста экономической активности женщин является рост общественного сознания женщин , их стремление к независимости и реальному равенству с мужчинами во всех сферах общественной жизни.

Все это приводит к глубоким изменениям внутрисемейных отношений, норм поведения. Между мужчиной и женщиной возникают новые отношения. Такая трансформация в целом, безусловно, прогрессивна. Вместе с тем она создает и ряд проблем, так как делает семью менее стабильной. Распад семьи больше всего ударяет по детям. Значительная часть работающих женщин имеют малолетних детей. В современных обществах все больше крепнет мнение, что необходимо создавать эффективные службы помощи семье, причем не только малоимущей, но и самой обычной.

В мировой практике работы с семьей появилось много нового. Так, в ряде стран осуществляется планирование семьи, для примирения конфликтующих пар создаются специальные брачно-семейные консультации, изменяются условия брачного договора если прежде супруги должны были заботиться друг о друге, то теперь они должны любить друг друга, а невыполнение этого условия - одна из самых веских причин развода.

Российская семья. Хотя с формальной стороны вроде бы семья вниманием государства не обделена. Так, при Совете Министров России создан Комитет по делам семьи и демографической политике. В настоящее время в регионах есть соответствующие отделы комитеты , которые ведут тесную работу с комитетами по социальной защите молодежи. На муниципальном уровне функционируют отделы социальной защиты семьи и детства.

В различных ведомствах также создаются свои системы государственной и социальной помощи населению со специальными задачами, функциями и объемами. В системе профессионального образования ведется подготовка психологов, социальных педагогов и социальных работников для работы с семьей.

Семье посвящены специальные программы и правовые законы. Но все эти мероприятия часто носят ритуальный характер и их эффективность крайне низкая. И дело не только в плохой исполнительной дисциплине и недостаточном материально-финансовом обеспечении, но и слабой научно - методической базе этой работы, а также отсутствии необходимых традиций и опыта, высокого престижа материнства и отцовства.

Социальная роль личности - это совокупность выполняемых ею социальных функций, обусловленных положением человека и реализуемых в процессе его жизнедеятельности. Деятельность личности происходит в различных сферах жизни: материальной экономической , социальной, политической, духовной.

В каждой из этих сфер личность занимает определённое положение и место. То есть в каждой сфере она выступает в конкретной роли. В реальной жизни один человек чаще всего выполняет несколько социальных ролей. Ролевая теория личности активно разрабатывалась американскими социологами Парсонсом, Мидом и др. Попытки характеризовать личность в рамках ролевой теории популярны и в работах отечественных авторов. Так, И. Кон характеризует личность главным образом через выполняемые ею основные роли.

Другие авторы определяют личность как «единицу в системе социальных отношений» В. Давидович либо как меру усвоения социальных отношений П. Социальная роль непосредственно связана с социальным статусом. Социальный статус личности - общее положение личности в обществе, связанное с определённой совокупностью прав и обязанностей. Социальный статус - это интегральный показатель общественного положения личности, социальной группы, охватывающий профессию, квалификацию, должность, характер выполняемой работы, материальное положение, политическую принадлежность, деловые связи, возраст, семейное положение и др.

Американский социолог Р. Мартон всё это назвал «статусным набором». Социальный статус подразделяется на предписанный приписанный , то есть полученный независимо от субъекта, чаще всего от рождения раса, пол, возраст, национальность и др. Индивид может иметь и смешанный социальный статус, сочетающий черты двух указанных. Обычно личность имеет несколько социальных статусов, но один из них является основным например, должность по основному месту работы. Основные виды активности совпадают с основными сферами общественной жизни - трудовой, социальной, политической, духовной, семейно-бытовой и др.

Активность может быть индивидуальной, групповой, организованной или стихийной. Можно выделить даже преступную активность. Однако, если рассматривать мотивы, содержание, цели и направленность активности, то её можно оценить как социальную и асоциальную. Последняя часто характеризуется как антиобщественное поведение.

Критерием социальной активности выступают результаты деятельности , то есть те изменения существующей ситуации, которые достигаются путём затрат энергии, соотнесённой с общественными интересами. Существуют внутренние и внешние источники социальной активности. К внутренним относятся материальные и духовные потребности, интересы, сознательность, уровень культуры.

Внешние - те условия, в которых живут и действуют люди. Наиболее популярным является структурный подход. Он заключается в том, что личность рассматривается с точки зрения ее составляющих; в выявлении способов взаимодействия между составляющими личности; в выявлении доминирующего элемента личности. В философской науке структурный подход к изучению личности используется, прежде всего, в трудах К.

Маркса и Ф. Их концепция основывается на положении, что самопознание индивида всегда является чем-то вторичным по отношению к его деятельности, следовательно, оно не может быть формирующим личность. Личность «становится», вырабатывается в диалектическом процессе межчеловеческих общений, в диалектическом столкновении разнородных общественных выражений деятельности индивидов.

Следующим условием является место, которое «я» занимает в общественной жизни. Оно определяет возможность действий, самоутверждения и оценки через одобрение действий со стороны ближайшего и более дальнего окружения и, следовательно, через отношение других индивидов и социальных групп к производимой деятельности. Раз сформировавшаяся в диалектическом столкновении структура личности индивидов становится динамическим элементом, составной частью как межчеловеческих отношений, так и личной жизни.

В данной теории личности важнейшим условием ее развития являются отношения. Доминирующим же элементом являются деятельностные отношения индивида. Структурный подход используется во многих психологических теориях личности. Например, концепция развития личности, разработанная З. Фрейдом основывается на убеждении, что индивид всегда находится в состоянии конфликта с обществом. Согласно З. Фрейду, биологические побуждения противоречат нормам культуры, и социализация есть процесс обуздания этих побуждений.

По мнению З. Фрейда, личность состоит из элементов, противостоящих требованиям общества, и из элементов, соответствующих этим требованиям. Доминантой же здесь выступает не какой—то конкретный элемент структуры личности, а взаимодействие между ними. Фрейд является первым исследователем, кто попытался выстроить четкую структуру личности.

В качестве элемента, противостоящего требованиям общества, выступает Id , т. Этот элемент является вместилищем сексуальных и агрессивных потребностей личности. В качестве элемента, соответствующего требованиям общества, выступает Superego — суперЯ. Это система требований, предъявляемых личности обществом. Третьим элементом является Ego — «Я», Сознательное. Структурный подход используется и в теории Мида , рассматривающей личность как продукт социальных отношений , или, по крайней мере, находящейся в достаточной степени зависимости от них.

По мнению Мида, процесс формирования личности включает три различные стадии, то есть последовательное становление отдельных ее элементов. Первая — имитация. На этой стадии дети копируют поведение взрослых, не понимая его. Затем следует игровая стадия , когда дети понимают поведение как исполнение определенных ролей; в процессе игры они воспроизводят эти роли.

Переход от одной роли к другой развивает у детей способность придавать своим действиям такой смысл, который придают им другие члены общества — это следующий важный шаг в процессе создания своего «Я». Третий этап, по Миду, стадия коллективных игр. Когда дети учатся осознавать ожидания не только одного человека, но и всей группы. На этой стадии приобретается чувство социальной идентичности.

Структура личности представлена в виде трех элементов и в теории Чарльза Хартона Кули. Он считал, что личность формируется на основе множества взаимодействий людей с окружающим миром. В процессе этих интеракций люди создают свое «зеркальное Я», которое состоит из следующих элементов:. Поскольку в данной теории личность выступает как продукт случайный, формирующийся во взаимодействии с другими людьми, можно сказать, что это скорее социально — психологическое понимание личности.

Поэтому данная теория может служить одной из основ ролевой теории личности. Ролевая теория развития предполагает, что личность человека «представляет собой не что иное, как систему социальных ролей, выполняемых человеком в ответ на требования и ожидания различных социальных групп, к которым он принадлежит и в которых развивался. Интеракционистская концепция социальных ролей исходит из бихевиористических предпосылок.

Требования и ожидания социальной группы это определенная система стимулов, а социальная роль — система реакций на эти стимулы. При таком понимании система свойств личности представляется как зеркальная проекция системы требований и ожиданий социальной группы.

В действительности зависимость действий человека от взаимоотношений в социальной группе гораздо более сложная и опосредованная». Существует множество определений и пониманий социальной роли, но все они связаны с межличностным общением, или отношениями, сложившимися в обществе.

В социологии «социальная роль» чаще всего понимается как безличная норма или функция, связанная с определенной социальной позицией и не зависящая от личных свойств занимающих эту позицию индивидов. Леонтьев определил «роль» как программу, «которая отвечает ожидаемому поведению человека, занимающего определенное место в структуре той или иной социальной группы», как «структурированный способ его участия в жизни общества».

Ведь «структурированный способ участия в жизни общества» есть не что иное, как структура деятельности индивида. При исследовании внутриличностных процессов словом «роль» обозначают определенный аспект, часть, сторону деятельности лица. Внимание здесь акцентируется на том, как сам индивид воспринимает, сознает и оценивает ту или иную свою функцию, деятельность, принадлежность, какое место она в его «образе Я», какой личностный смысл она в нее вкладывает. Самому индивиду «ролевой» кажется только такая деятельность, которую он воспринимает как нечто более или менее внешнее, периферийное или условное, «разыгрываемое» для других, в отличие от «подлинного Я», без которого он не может себя представить.

Но независимо от того, считает ли индивид свою работу ремеслом, призванием или даже миссией, что весьма существенно для него самого и для морально — психологической оценки его как личности, социологически он во всех случаях исполняет определенную профессиональную роль. Любая классификация социальных ролей предполагает точку зрения либо общества группы , либо индивида, причем учитывается как степень жестокости, структурированности соответствующих отношений «позиционно — статусные» или «ситуативные», «структурные» или «соционормативные», «конвенциональные» или «межличностные» роли , так и уровень индивидуальных усилий, необходимых для их получения «предписываемые», «приписываемые», или «достигаемые» роли.

Однако сама по себе социальная роль еще не определяет поведение индивида. Для этого она должна быть им усвоена, интернализована. Интернализованная роль — это внутреннее определение индивидом своего социального положения и его отношения к этому положению и вытекающим из него обстоятельствам.

Восприятие и оценка личностью ее социальных ролей в огромной степени определяется типичной для нее системой ценностных ориентаций. Подобно ролевой структуре, они одновременно социальны и индивидуальны. Они социальны потому, что связаны и обусловлены положением лица, а так же системой общественного восприятия и т.

Совокупность типичных ценностных ориентаций, свойственных личности в данном обществе, называется социальным характером. В то же время ценностные ориентации индивидуальны, поскольку в них аккумулируется неповторимый жизненный опыт данного лица, своеобразие его интересов и потребностей. Сама множественность социальных ролей, присущих человеку, делает каждого более или менее автономным от каждой из ролей в отдельности.

И хотя социальные роли и идентичности — необходимый компонент и отправная точка самокатегоризации, ни экзистенциальное, ни рефлексивное «Я» не сводится к ним. Во—первых , разные социальные идентичности и роли скажем, профессиональные и семейные не совпадают и часто противоречат друг другу.

Во—вторых , каждая «социальная роль» есть взаимоотношение, которое его участники могут определять и фактически определяют по-разному. В-третьих , отношение индивида к выполняемым ролям избирательно: одни функции и виды деятельности воспринимаются как органические, центральные, неотделимые от собственного «Я», другие — как более или менее внешние, периферийные, «искусственные». Но самоуважение индивида зависит не только то социальной престижности его ролей, но и от того, как он оценивает свою успешность, эффективность в осуществлении главных, личностно значимых ролей.

Поэтому ролевой подход является структурным подходом социологии, хотя он частично базируется на психологических концепциях личности. Сущностный подход предполагает выявление сущности личности и объяснение процесса социализации. Процесса становления и развития личности с точки зрения проявления сущности в отношениях.

Этот подход менее популярен, нежели структурный. Возможно, причина заключается в том, что сущность, в силу ее единственности для каждой личности, выявить гораздо сложнее. Структуру же можно рассматривать с разных точек зрения, и в соответствии с этим выявлять различные элементы. Психофизический подход. Существуют теории, рассматривающие в качестве решающего фактора социализации, становления и развития личности, половые различия, то есть используют психофизический подход.

Согласно этому подходу, то, какие установки будут усвоены человеком, зависит от его пола и оценки окружающих и самооценки его поведения соответственно его полу. Как и все прочие детские самооценки, они производны от оценки ребенка окружающими, многомерны и зачастую неоднозначны. Уже у дошкольников часто возникает проблема соотношения оценки степени своей мускулинности или фемининности и полоролевых предпочтений. Теория идентификации подчеркивает роль эмоций и подражания, полагая, что ребенок бессознательно имитирует поведение представителей своего пола, прежде всего, — родителей, место которых он хочет занять.

Теория половой типизации , опирающаяся на концепцию социального научения, придает решающее значение механизмам подкрепления, когда родители и другие люди поощряют мальчиков за поведение, которое принято считать мальчишеским, и осуждают их, когда они ведут себя женственно, тогда как девочки получают положительное подкрепление за фемининное поведение и отрицательное — за мускулинное. Теория самокатегоризации опирающаяся на когнитивно-генетическую концепцию американского психолога Л. Колберга, подчеркивает ведущую роль самосознания: ребенок сначала усваивает половую идентичность, признает себя мальчиком или девочкой, а затем согласовывает свое поведение с тем, что ему кажется соответствующим принятому определению.

В свете теории половой типизации логика мотивации поведения ребенка примерно такова: «Я хочу поощрения. Меня поощряют, когда я делаю то, что положено мальчику, поэтому я хочу быть мальчиком», а в свете теории самокатегоризации: «Я мальчик, поэтому я хочу делать то, что положено мальчику, и возможность делать это меня вознаграждает». Этот подход используется больше психологической наукой.

Его рационально использовать применительно к начальным этапам формирования личности. Таким образом, видно, что личность может быть рассмотрена с различных позиций и с помощью различных подходов. Но существует одно общее утверждение, являющееся доминирующим во всех подходах: личность не существует вне отношений между людьми.

А поэтому и процесс социализации индивида возможет только через общественные отношения. В процессе этих интеракций люди создают свое «зеркальное Я». Семья — это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Семья — социальный институт, выполняющий функции малой группы, реализующий потребность общества в биологическом воспроизводстве своих членов и их социализации.

В качестве малой первичной группы семья и семейно-родственные отношения отличаются глубокой интимностью, доверительностью, эмоциональной привязанностью. Семья рассматривается как социальный институт в тех случаях, когда особенно важно выяснить, насколько образ семьи, ее функционирование соответствуют или не соответствуют тем или иным современным общественным потребностям. Модель семьи как социального института крайне важна для прогноза будущих изменений. Анализ семьи как социальной группы имеет свою специфику.

Исследование семьи в этом случае ориентируется на изучение условий ее формирования, этапов развития. Процесс формирования семьи в этом случае рассматривается как совокупность норм и стандартов проживания, выбора брачного партнера, сексуального поведения, взаимоотношений с родителями будущих супругов и санкций за невыполнение тех или иных норм, причин и мотивов разводов и т. Основу семьи составляет брачный союз мужчины и женщины.

Он санкционируется обществом. Брак - это исторически меняющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной. Посредством его общество упорядочивает и санкционирует половую жизнь, устанавливает супружеские и родительские права и обязанности. От характера брачных отношений в значительной степени зависит рост населения, физическое и духовное состояния новых поколений.

В зависимости от формы брака выделяют типы семейной организации: моногамия и полигамия. Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак. Она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей. Ее прочность обеспечивается за счет внутренних и внешних сил. Внешними являются: право, религия, общественное мнение.

Внутренние - взаимная эмоциональность и экономическая заинтересованность. Функции семьи: репродуктивная функции воспроизводства ;. Семья имеет свою структуру. Под ней обычно понимается система отношений между ее членами. Выделяют такие виды отношений: родства, духовно-нравственные, отношения власти, авторитета, правовые отношения. В зависимости от структуры родственных связей выделяют различные типы семей. Семья нуклеарная — тип, присущий современному индустриальному обществу. Это такой тип семейной организации, отличительной чертой которой является ее малочисленность: муж, жена, один или двое детей.

Последние не состоят в браке. Семья сложная характерно наличие большого количества детей и родственников. Такой тип семьи выполняет также экономические функции. Есть семьи полные и неполные. Существуют повторные семьи, которые основаны на повторном браке. По характеру проведения досуга семьи бывают открытые , то есть ориентированные на широкий круг общения вне семьи; закрытые , когда они ориентированы на внутридомашний досуг.

В западной социологии выделяют дополнительно такие семьи: моногамная — брак одного мужчины с одной женщиной; полигамная — брак одного супруга с несколькими - бывает двух видов: полигиния — брак между одним мужчиной и несколькими женщинами, полиандрия — брак между одной женщиной и несколькими мужчинами. Фратернальная полиандрия — брак нескольких братьев с одной женой.

Сороральная полиандрия — брак нескольких сестер с одним мужем. Экзогамия — выбор партнеров осуществляется вне определенных групп. Эндогамия — браки заключаются преимущественно внутри определенных групп. Патрименеальные и матрименеальные семьи, где наследие фамилии, имущества, социального положения ведется по отцу либо по матери.

Гомогенные семьи — супруги примерно из одной социальной страты. Гетерогенные семьи — супруги происходят из разных социальных групп, каст, классов. Гомогамные семьи — однородные по национальности, возрасту, образованию и т. Гетерогамные семьи — наблюдаются различия по социально-демографическим индикаторам. Патрилокальные — молодожены живут в семье мужа. Матрилокальные - молодожены живут в семье жены.

Неолокальные - молодожены живут отдельно от родителей. Моногамия, полигамия. Семья объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей. Функции семьи : репродуктивная функции воспроизводства ; сексуальная ее стали выделять относительно недавно ; хозяйственно-экономическая ; воспитательная ; рекреативная взаимопомощь, поддержание здоровья, организация досуга и отдыха ;.

Структура семьи - система отношений между ее членами. Виды отношений: родства, духовно-нравственные, отношения власти, авторитета, правовые отношения. По структуре родственных связей: нуклеарная - сложная ,. Полные - неполные; повторные. По проведению досуга: открытые и закрытые. Патрилокальные, матрилокальные, неолокальные.

Управление организациями - это специальный орган, основным видом деятельности которого служит выполнение некоторой совокупности функций, направленных обеспечение участников организаций целями, координацию их усилий. Это орган , который обеспечивает согласованность всех элементов организации, удерживает в допустимых пределах отклонения отдельных частей и организации в целом от поставленных целей.

Функции управления :. Три компонента управления. Методы управления. С точки зрения функционализма семья рассматривается в плане ее функций или социальных потребностей, которые она удовлетворяет. Сторонники функционализма придают особое значение изменению функций семьи в последние два века; большинство из них утверждают, что в этот период западная семья утратила присущие ей функции.

Семья - "социальная сила" наравне с экономической, социальным классом и т. Экономические функции. Сельская местность - хозяйство, то есть экономическая единица; в городе - трата денег. Передача статуса. В обществе - различные обычаи и законы, более или менее автоматически закреплявшие статус, занимаемый семьями из разных слоев общества. Социальное благосостояние. Забота о пожилых и больных членах семьи. Теория конфликтов. Подходит к объяснению семейной структуры на различных уровнях.

Одни исследователи делают упор на анализе порядка распределения власти внутри семьи, придавая особое значение механизму принятия решений. Другая точка зрения больше сосредоточена на конфликте, семья рассматривается как микрокосм конфликта в "большом" обществе.

Современный вариант предполагает, что подлинное понимание сущности семьи не связано с анализом эмоциональных или родственных отношений между ее членами. Семья - это место борьбы. Интересы каждого из членов семьи вступают в конфликт с интересами других членов и общества в целом. По мнению Хартманн, автора этой теории, более тяжелые обязанности женщин по дому являются формой эксплуатации, сложившейся внутри капиталистическо-патриархальной системы.

В реальности эти два подхода переплетаются между собой. И задача социологов - определить относительное значение многих факторов и разработать теории, объясняющие их влияние на семьи и отдельных людей. Какое же будущее семьи? Это не простой вопрос. На него не существует единого ответа.

На этот счет есть две диаметрально противоположные точки зрения. Суть первой заключается в том, что под влиянием различных аспектов развития - падение численности зарегистрированных браков, снижение коэффициента брачности, увеличение разводов - семья теряет свою былую роль в обществе. Есть и противоположная точка зрения , согласно которой семья не только не исчезает, но и укрепляется , так как служит почти единственным прибежищем, спасающим человека от социальных бед.

Реальность такова, что общество не может быть безразлично к развитию семьи, ее благополучию. Иначе оно само обречено на разрушение. Существуют различные взгляды на проблему власти. Согласно Веберу , власть - это возможность для кого-либо осуществлять свою волю, в преследовании целей действия в рамках социальных отношений, не считаясь с оказываемым сопротивлением.

Идея власти связана с представлением о деятельности, то есть о достижении индивидом желаемых целей. Власть осуществляется по отношению к другим индивидам и может быть связана с сопротивлением и конфликтами. Власть подразумевает наличие различий в интересах между теми, кто обладает ею, и теми, кто ее лишен. Власть негативна, она приводит к депривации и ограничению деятельности подчиненных.

Однако, непринятие решений также может быть проявлением власти. В марксистской социологии власть рассматривается как структурное отношение, существующее независимо от воли индивидов. Существование власти рассматривается как следствие классовой структуры общества. Власть - это способность одного класса реализовывать свои интересы в противовес другим классам.

Предполагает классовую борьбу, а не просто конфликты между индивидами. Анализ власти невозможен без рассмотрения способа производства. В американской социологии власть определяется как позитивная социальная способность к достижению целей сообщества. Власть - скорее нечто широко рассеянное во всем обществе, а не сконцентрированное в рамках правящей элиты. Это плюралистический подход. Авторитет - это тот подтип власти, при котором люди с готовностью подчиняются приказам, поскольку считают осуществление власти легитимным.

Вебер выделяет три типа авторитета - легально-рациональный, традиционный и харизматический. В современной социологии понятие авторитета часто используется для обозначения влияния, которым пользуется руководство, что не соответствует первоначальному смыслу термина.

Лидерство - влияние или обладание властью в социальных коллективах. Современный менеджмент представляет собой лидерство на основе технической или профессиональной компетентности. Три типа лидерства соответствуют трем типам авторитета. Стиль руководства может быть авторитарным или демократическим. Понятие «молодежь» обычно определяется в трех измерениях: биологическом, психологическом и социологическом. Исследователи чаще всего исходят из различных комбинаций этих измерений, выдвигая на первый план один из них.

Например, польский социолог И. Молодость, как мудрость, пол и красота, является социальной ценностью, которая формируется разнообразно, в зависимости от структуры и культуры общества. Некоторые ученые, наоборот, преувеличивают биолого-психологические факторы в определении молодежи.

Так, немецкий социолог Ф. Тенбрук пишет, что молодежь — это «определенный возраст, характеризующийся биологическими и психологическими отношениями, вследствие этого и всеми особенностями возрастного класса». Специфику молодежи определяют два основных признака: переходный возраст и особое социальное состояние. Возрастные границы молодости очерчены, с одной стороны, окончанием детства, с другой — наступлением социальной зрелости. Существуют разные точки зрения на возрастные границы молодежного возраста.

Например, Пифагор предлагает относить к молодежи людей в возрасте от 20 до 40 лет, русский демограф А. Рославский — от 15 до 30 лет, а американский демограф Боус — от 9 до 17 лет. Широко распространены представления, что молодежь — это те, кому от 16 до 24 лет. В Люксембурге и Франции верхний возрастной предел для молодежи составляет 31 и 25 лет. В большинстве других промышленно развитых стран Европы он составляет 18 лет.

Качество ищу работу девушке цель

На основе этого создается в свою очередь некоторая символическая интерпретация взаимоотношений между этим человеком и другими людьми, а также внешним миром в целом. Но для того чтобы эти взаимодействия возникали, человек должен иметь достаточно определенное для себя представление о внешнем мире, которое может возникнуть лишь на основе имеющихся у него представлений о себе.

Социальный работник учитывает эти личностные конструкции, имеющиеся у клиента, что помогает ему понять причины поведения, приведшего к личностному дискомфорту этого человека. Следует иметь в виду, что проблемы, с которыми клиент обратился, во многом детерминированы именно его прошлым опытом. Эффективность данной модели социальной работы наглядно проявляется при работе с этническими группами, вынужденными сменить место жительства, у представителей которых возникают конфликты в связи с тем, что их личностные реконструкции внешнего мира, основанные на их прошлом социальном опыте, вступают в противоречие с их новым социальным окружением.

По-видимому, эту модель можно эффективно использовать и при работе скатегориями социального риска, многие представители которых относятся к так называемым недооцененным группам. Важной в этом случае является работа по изменению смысла жизни клиента. Вопрос о смысле и ценности жизни, конечно, индивидуален, но он часто возникает в период, когда потребность человека в гарантии безопасности и сохранении его индивидуальной целостности вступает в противоречие с потребностью осуществления его притязаний и индивидуально-статусного развития.

В этом случае рекомендуется свободная почти дружеская манера общения с клиентом, комбинирование различных методик без акцентирования какой-то одной. Данная модель позволяет социальному работнику осуществлять гуманистическую интерпретацию представлений клиента в период кризиса, в состоянии отчаяния и страха. Многие технологии и методики данной модели, используемые социальным работником, относятся также к моделям практики социальной работы, основанным на социально-психологических теориях.

В частности, методика работы с социальными ожиданиями клиента относится к модели, разработанной на основе ролевой теории. Гуманистическая модель определяется принципами гуманистической психологии В. Франкл, К. Роджерс, А. Маслоу и др. Одним из основных принципов гуманистической модели социальной работы является стремление социальных работников помочь клиентам на основе самопознания и понимания значимости своей личности понять самих себя и характер влияния на них окружающего мира.

В рамках этой модели практики социальный работник прежде всего старается убедить клиента в своей искренней заинтересованности в его проблемах, положительном отношении к нему, стремится сопереживать его эмоциональному отношению к возникшей ситуации или к миру в целом. Это — одна из действенных моделей, способствующих повышению эффективности взаимоотношений социального работника с клиентом.

Здесь следует использовать технологию «активного слушания», основными компонентами которой является эмпатия, направленная на клиента, и партнерский стиль отношений. Существенная черта этой модели социальной работы — недирективный подход к решению проблем клиента.

Социальный работник через общение с ним, во-первых, должен донести до него, что понять себя, а следовательно, и свои проблемы можно только через понимание отношения к другим; что человек должен действовать в соответствии со своим решением; во-вторых, убедить клиента в том, что он стремится помочь ему в выборе стратегии действий, подчеркивая важность того, чтобы каждый человек нашел именно свое предназначение в жизни.

Некоторые представители гуманистического подхода предлагают использовать медитацию, предполагающую познание себя и своих возможностей. Эффективность данной модели во многом связывается с личностными чертами самих социальных работников. Они, в частности, должны искренне сочувствовать проблемам клиента. Одна из основных задач социального работника, обусловленная сущностью гуманистической модели, — изменение позиции клиента, для чего социальный работник при организации взаимоотношений с каждым клиентом как бы строит свою персональную модель — технологию своих действий.

Такой подход позволяет не только понять потребности клиентов, но и четче обозначить потребности социального работника как специалиста. В настоящее время гуманистическая модель социальной работы приобретает все большее влияние, усиливая междисциплинарный и интегративный подходы в социальной практике.

Итак, существенная черта этой модели социальной работы — недирективный подход к решению проблем клиента. Эффективность данной модели связана во многом с личностными чертами самого социального работника искреннее сочувствие, умение выстроить собственную технологию. В современных условиях данная модель социальной работы приобретает все большее влияние. Социальная работа в этой модели проявляется в стремлении социальных работников помочь клиентам на основе самопознания и самоактуализации.

Ведущая технология данной модели — технология «активного слушания» эмпатия, партнерский стиль отношений. Ролевая теория. Она построена на интеграции психологического и социологического знания Я. Морено, Дж. Ее основателем считается Якоб Леви Морено Многие исследователи возникновение ролевой теории связывают с именем Якоба Леей Морено признание не только основание социометрии, через которую он пытался описывать межличностные отношения, но и групповой психиатрии в целом.

Логика обоснования процесса социальной помощи базируется на психологическом знании, прежде всего понимании роли личности. Отношения между людьми динамичны, пластичны, в каждом отдельном случае человек действует согласно своей оценке возникающей ситуации. Но эти оценки могут вступать в противоречия с оценками данной ситуации другими людьми.

Но как же в этом случае достигается кооперация в группе? Mид считал, что взаимное приспособление значительно упрощается благодаря способности людей формировать представления о самих себе как об объектах восприятия, причем этот процесс обеспечивается путем принятия ролей других. Каждый человек способен сформировать Я-образ, то есть может представить, как он выглядит в глазах других людей, включенных в данную ситуацию, и таким образом проверить с точки зрения других участников все, что он собирается делать.

Личная ответственность фиксируется человеком в тот момент, когда он представляет себе, что ждут от него другие участники. Линии действия отдельных индивидов взаимно подгоняются друг к другу, поскольку каждый может принимать роли других, формировать Я-образ с приписываемой им точки зрения и осуществлять приспособление к приписываемым им намерениям и экспектациям. По мнению Мида, способность рассматривать самого себя как объект — это одно из специфических человеческих качеств, человек начинает осознавать себя как особую «единицу» в процессе принятия ролей.

Он относится к своему поведению как к поведению других людей или так, как другие люди относятся к его поведению. Представление о личностных ролях, используемое в ролевой модели социальной работы, предполагает, что люди строят свое поведение в соответствии с моделями, схемами, воспроизводимыми индивидуально-личностным сознанием.

Ролевая модель включает проблемы клиента, связанные с вопросами о том, как себя вести и развиваться с учетом прошлого опыта, понимания значимости актуальных событий, а также того, как каждый человек формирует свои представления о собственной роли в жизни. Можно сказать, что социальная роль — это поведение, которое ожидается от человека другими людьми при выполнении им социальных функций.

Действуя согласно этим ожиданиям, человек как бы исполняет свою социальную роль. И здесь может возникнуть расхождение в понимании им и другими людьми того, что он «обязан и не обязан» делать в соответствии с этой ролью, а это в дальнейшем может привести к конфликтам. Кроме социальных ролей люди исполняют и межличностные роли. Порой между социальными и межличностными ролями возникают противоречия. Например, социальная роль — «любящая мать», «преданный сын», «строгий отец», а межличностная — «равнодушная мать», «дерзкий сын», «отец, не пользующийся уважением».

И не всегда люди сами могут разрешить эту противоречивую ситуацию, в которую попали. Исполняя роли разного порядка социальные, межличностные , человек может попасть в конфликт между ними. В этом случае помочь им должны специалисты — социальные работники, учитывающие степень развитости обыденного уровня сознания клиентов, характер познавательных форм, свойственных этому уровню сознания, а именно стереотипов.

В рамках использования ролевой модели практики социальной работы проявляются некоторые компоненты социологического знания. Но в основном логика обоснования целесообразности той или иной деятельности социального работника здесь базируется на психологическом знании. Прежде всего это выражается в том, как понимается роль личности, а она, чаще всего, трактуется преимущественно в психологическом или социально-психологическом планах.

Ролевую игру социальный работник может использовать для обучения клиента коррекции поведения, а также повышения его адаптивности. В технологическом плане весьма значительными являются методы освоения известных образцов поведения, моделей общения людей, играющих различные и идентичные роли. Наиболее распространенные технологии, используемые при работе с ролевой теорией:. Для этого используются такие методики, как угасание, переобусловливание, моделирование, научение социальным навыкам, межличностным контактам;.

Одной из методик, в основе которой лежит технология ролевой игры, является психодрама. Психодрама, как подчеркивает К. Руддестам , основываясь на естественной способности людей к игре, «создает такие условия, при которых индивидуумы, исполняя роли, могут творчески работать над личностными проблемами и конфликтами».

Выбор методик, адекватных решению проблемы, а также сочетание различных методик в процессе работы с клиентом во многом определяются, как мы отмечали, с одной стороны, спецификой проблемы, с которой пришел клиент, с другой — приоритетом той теории, на которую опирается в своей профессиональной деятельности специалист-практик.

Некоторые исследователи считают, что социальные работники должны выбирать определенную роль, обусловливающую тактику их взаимоотношений с клиентом в процессе общения. Например, социальный работник может выступать в роли посредника, друга либо наставника. Эти роли могут меняться на разных этапах общения социального работника с клиентом. В этой связи существенно важны установки и практика определенного стиля общения, коммуникаций людей в соответствии с их представлениями о социальной роли в жизни.

Ситуативно-ролевая игра может использоваться и в процессе подготовки специалистов в области социальной работы. Понятие «социальная роль» позволяет и более рельефно описать отношения «социальный работник - клиент». Ролевая теория также имеет явно выраженную тенденцию к комплексности, что позволяет многим теоретикам и практикам относить такой подход к комплексно-ориентированным, связывая его с социально-психологической разновидностью комплексно-ориентированных теорий социальной работы.

Итак, в ролевой модели используется конструкции, имеющиеся у клиента по поводу его представления о личностных ролях: люди строят свое поведение в соответствии с моделями, схемами, воспроизводимыми индивидуально-личностным сознанием. Ролевая модель включает проблемы клиента, связанные с вопросами о том, как себя вести и развиваться с учетом прошлого опыта, понимания значимости актуальных событий и процесса формирований представлений о собственной роли в жизни.

Ролевая теория служит для социального работника одой из форм социального объяснения, а также средством социального обучения, коррекции поведения, повышения адаптивности клиента. Психолого-ориентированные моделисоциальной работы получают распространение в связи с тем, что ее современная стратегия ориентирует социальных работников на то, чтобы помочь клиентам оптимизировать собственные усилия по изменению ситуации, возникшей на личностном или социальном уровнях.

В соответствии с этим становятся приоритетными те теории социальной работы, которые позволяют социальному работнику помогать клиентам формировать и использовать свои личностные и социальные ресурсы. Таким образом, выявляется, что ход развития современного общества, его потребности сконструировали и теорию социальной работы, удовлетворяющую этим потребностям.

Психолого-ориентированные модели социальной работы создают возможность средствами социальной работы оптимизировать собственные усилия клиента по изменению ситуации, возникшей на личностном или социальном уровнях. Дата добавления: ; Просмотров: ; Нарушение авторских прав?

Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да Нет. Перечень литературы и учебно-методических материалов для подготовки лекции. Текст лекции V. Текст лекции Атма и Параматма. В этом процессе уделяется внимание экзистенциальным аспектам индивида и ситуации, особенностям развития индивидуума, его ценностям, целям в жизни, анализу его Я-концепции.

Текущая ситуация рефлексируется в терминах эмоционального опыта клиента - терминах беспокойства и вины. Контракт связан с экзистенциальными проблемами, однако достигаемые цели должны иметь материальный характер. Интервенции отражают экзистенциальную философию помощи индивидам, семьям, группам. Социальные работники разъясняют ситуацию клиентам, помогают строить новые планы жизнедеятельности, создают условия для принятия новой философии и стиля жизни.

Новые цели, идеалы и ценности помогают клиентам осуществлять связь с другими людьми, формировать новое отношение к самим себе, актуализировать внутренние ресурсы. В теории и практике социальной работы гуманистический подход находит свое отражение как в специальных техниках и методах Krill, Leighton, Smalley, Тгорр и Weiss , так и в других методах социальной работы - в функциональной школе, которую можно рассматривать как вариант экзистенциально-психодинамического подхода.

В контексте с теориями символического интеракционизма сформирована интеракциональная модель социальной работы [9, 49]. Личностно-ориентированная терапия направлена на самоактуализацию клиента, осознание им своего отношения к самому себе, к окружающему миру, своему поведению.

Она развивает творческий потенциал личности, ее способность к самоусовершенствованию. В основе ее лежит понимание, что люди способны решить любые конфликты, но они ограничены в знании о самих себе. Конфликты возникают в результате несоответствия собственного организмического оценочного процесса с оценочной ценностной позицией окружающей среды.

Клиенты способны преодолеть препятствия восприятия как внешнего, так и внутреннего опыта, сформировать о себе представления как о полноценно функционирующей личности, самоактуализирующемся индивиде, если терапевт обладает необходимыми личностными качествами.

Создание атмосферы отношений с клиентом - одно из главных условий терапевтического процесса. Если эти условия соблюдены, то клиенты могут достичь самоактуализации, решить конфликт, приобрести положительные ценности, увеличить тенденцию положительного личностного роста. Сущность терапевтического процесса в концепции философии личностно-ориентированной терапии состоит в том, что клиент сам осуществляет те изменения в своем поведении и своих отношениях, которые для него являются важными и необходимыми, на основе осознания этих проблем.

Чтобы вернуть клиенту статус "полноценно функционирующего человека", необходимо вмешательство терапевта, который реализует терапевтические условия, основанные на искренности, эмпатии, безусловном положительном отношении к клиенту [28, 81]:. Гуманистические подходы К. Роджерса оказали влияние на становление методов взаимодействия социальных работников с клиентами.

Концепт нормально функционирующего человека стал для практики социальной работы методологическим ориентиром в подходах к идеальному образу клиента и его модели поведения, к которой должен стремиться социальный работник при оказании помощи клиенту. Социальная работа как феномен современного мира. Реализация технологий социальной диагностики. Исторические приемы становления социальной работы в России. Социальные технологии оказания помощи разным категориям населения: опека, попечительство, патронаж.

Особенности взаимодействия психосоциальной и социальной работы в системе социальной помощи и поддержки населения на основе психодинамической модели. Экзистенциальная и гуманистическая модели соотношения. Коммуникативно-ролевые теории социальной работы.

Определения, необходимые для понимания гуманистической перспективы. Гуманистический подход к пониманию человека в аспекте отношения социального работника к возможностям личности. Основные принципы гуманистической модели практики социальной работы. Место социальной работы в системе профессий социальной сферы. Специфические черты социальной работы как профессии. Характеристика профессионального социального работника как субъекта социальной работы. Особенности российской модели социальной работы.

Суть и понятие социальной работы. Организация социальной работы в тюрьмах и ее эффективность. Этапы социальной работы в пенитенциарных учреждениях. Направления социальной работы в пенитенциарном учреждении. Состояние социальной работы в тюрьмах РФ. Гуманистическая сущность национальной модели развития, ее влияние на содержание и эффективность социальной работы.

Формирование и совершенствование социальных отношений как важнейшей задачи социальной работы. Проблемы социального управления и работы. Связь между теориями и моделями социальной работы. Социально-радикальная, марксистская, психолого-ориентированные, экзистенциальная и гуманистическая модели. Анализ современных социальных теорий.

Ролевая, социально-педагогическая и когнитивная теории. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Рекомендуем скачать работу. Главная База знаний "Allbest" Социология и обществознание Гуманистическая концепция социальной работы.

Основные аспекты социальной работы как феномен современного мира, милосердие - выражение ее гуманистической ценности. Особенности и структура гуманистической концепции социальной работы. Социальная работа как социально-гуманистическая деятельность. Страница: 1 2. В конце х - начале х гг. В большинстве стран социальная работа как самостоятельная профессия сложилась уже в начале прошлого века и достигла к его концу больших успехов.

Ее развитие шло от практики к теории, от возникновения феноменов социальной помощи и поддержки - к попытке их осмыслить и объяснить [1, 12]. Сегодня социальная работа как вид деятельности в сфере профессий типа "человек - человек" остается объективно необходимой для общества, так как посредством этой деятельности устанавливаются приемлемые отношения между личностью и социальной системой [27, 5].

Социальная работа как наука выявляет и исследует существенные, необходимые связи и явления, присущие социальным процессам и социальному развитию общества обусловливающие характер и результативность экономического, психологического, педагогического и управленческого воздействия на развитие и поведение социальных общностей, групп и личности. Сюда относится исследование таких проблем, как закономерности, принципы и методы осуществления социальной работы с различными социальными группами; пути и способы эффективной реализации функций социальной работы, ее кадрового и информационного обеспечения; структурно-функциональный анализ деятельности различных государственных и общественных институтов социальной защиты и обслуживания населения; закономерности, принципы функционирования механизма социального управления в системе социальной работы.

Важное практическое значение при этом имеют комплексные междисциплинарные исследования социальных проблем с выходом на социальный прогноз и моделирование развития социальных процессов, а следовательно, и возможность определения путей оптимального решения социальных противоречий и конфликтов. По характеру решения проблем социальная работа занимает особое место среди таких наук об обществе, как философия, история, политология, правоведение, экономика и т.

Гуманистическая идея о человеке как самой большой ценности и высшей цели, сформулированная еще античным философами, затем развивалась в Средние века и в Ново время получила широкое распространение как в русской, так и в зарубежной современной социальной философии. Демокрит, Платон, Аристотель, М. Квинтилиан, Т. Мор, Кампанелла, Дж. Локк, Ж. Руссо, И. Песталоцци, Р. Оуэн, К. Маркс, Ф. Энгельс, П. Наторп, Дж. Дьюи, Г. Плеханов, В.

Ленин, П. Сорокин, Н. Бердяев и многие другие философы до нашей и нашей эры причисляются сегодня к основоположникам психологии, педагогики, права, экономики и в том числе социальной работы. Перед любым человеком встают вопросы: что такое человеческая личность и каковы ее место и роль в общественной жизни, ее истории? В чем смысл человеческой жизни? Какова общая картина развития современного общества, трудности, противоречия, тенденции и перспективы этого развития?

Как в целом оценивать современную эпоху, социальное, духовное, экологическое состояние нашей планеты? Как предотвратить нависшие над человечеством угрозы? Все эти философские вопросы показывают, что философия социальной работы сводится прежде всего к проблеме человека и его сущности. Аппарат социальной работы содержит универсальные категории культуры и формы мышления: человек, культура, социум, свобода, гуманизм, конфликт, социальное время и пространство, общественная деятельность, ситуация, жизнь, смерть, субъект и объект, образ жизни, картина мира, душа, социальная экология и т.

В связи с этим хотелось бы обратить внимание на следующий момент. Когда мы говорим о теоретических и методологических основах социальной работы как науки, мы касаемся ее глубинной сущности как науки о человеке и его социальных связях. Именно улучшение социального самочувствия человека, совершенствование условий его жизни, обеспечение достойного социального существования входит в число непосредственных практических задач социальной работы [30, 8].

Наиболее глубоким социальным основанием, основ полагающей целью является гармонизация всей системы отношений - в семье, коллективе, нации, обществе в целом. Таким образом, практическая суть социальной работы определяет и ее содержание как науки.

Безусловно, социальная помощь, равно как и социальная защита населения, являются важными направлениями социальной работы как практической деятельности и как науки. Предмет исследования. Гуманистическая концепция социальной работы.

Объект исследования. Основы социальной работы. Цели исследования. Рассмотреть особенности и структуру гуманистической концепции социальной работы. Задачи исследования. Рассмотреть понятие социальная работа как феномен современного мира и милосердие как выражение гуманистической ценности социальной работы.

Изучить особенности гуманистического подхода в практике работы социального работника с клиентом психологический аспект. Описать и проанализировать направления социальной работа как социогуманистическую деятельность. Теоретическая значимость исследования представляется в обобщении имеющейся исследовательской литературы по изучению гуманистической концепции социальной работы. Обзор литературы. В настоящем исследовании мы использовали работы таких авторов как Холостова Е.

Основные аспекты социальной работы как феномен современного мира Социальная работа как научная категория и социальное явление может рассматриваться через близкие понятию "работа" понятия "деятельность" и "активность", поэтому данные категории глубоко разрабатываются в теории социальной работы.

Активность - это всеобщее свойство живой материи, обусловленное, прежде всего, потребностью выживания и адаптации ее объектов в социоэкологической среде. Деятельность является особой формой активности организмов, она возникает на основе отношений системы и окружающей среды в целях поддержания устойчивости системы. Понятие деятельности близко к понятию практики и может быть отделено от него лишь условно, когда необходимо противопоставить практику науке как теоретической деятельности человека.

Соответственно этому, в системе социальной работы можно выделить две подсистемы: практическую, включающую в себя профессиональную и непрофессиональную социальную работу, и теоретическую - научное знание о социальной работе. Теория социальной работы представляет собой область знаний о закономерностях организации и совершенствования социальной работы как практической деятельности.

Практика социальной работы, прежде всего, является совместной деятельностью субъектов и объектов социальной работы по достижению социального благополучия человека [27, 15]. Профессиональная социальная работа связана с деятельностью служб и учреждений социальной защиты населения. Она, как и иные профессиональные занятия, сформировалась на основе общественного разделения труда.

Профессиональная деятельность представляет собой постоянный круг служебных обязанностей, выполнение которых основано на совокупности знаний, умений и навыков, полученных человеком в процессе обучения. Непрофессиональная социальная работа включает в себя различные виды добровольной помощи и поддержки как образцы социальной практики. Благотворительность, попечительство, бескорыстное служение религиозного и светского характера во всех странах явились предпосылками для становления профессиональной социальной работы.

Профессиональный и непрофессиональный уровни практики социальной работы - это постоянные компоненты социальной жизни современных обществ. С одной стороны, практика социальной работы направлена на преодоление личных, социальных, ситуативных трудностей. Одновременно, она предполагает осознание людьми, столкнувшимися с трудностями, их сути и значения, что создает предпосылки для разрешения связанных с ними социальных и индивидуальных проблем.

С этой точки зрения она является средством конструирования общества, объектом социального проектирования и моделирования. Практическая деятельность в социальной работе нацелена как на разрешение проблем клиента, так и на взаимодействие с различными службами, учреждениями, организациями, способствующими их решению. Вследствие широты и разнообразия указанных проблем эта деятельность имеет интегративный характер, то есть требует применения комплекса средств и влияний с целью обеспечения уровня жизнедеятельности, определенного нормами данного общества.

Она включает выявление проблем личности, группы, социального слоя; регулирование социальных отношений и приведение их в соответствие с требованиями цивилизованного общества; создание условий, при которых объект деятельности сможет самостоятельно функционировать в социальной сфере; формирование ответственности, как личности, так и общества за социальное и индивидуальное развитие и т.

Практическая социальная работа, таким образом, затрагивает интересы различных слоев общества, его институтов, организаций и граждан. Формы социальной деятельности дифференцированы: так, по критерию масштабности ее субъектов принято различать общественную, коллективную и индивидуальную деятельность, по способу выполнения - физическую и умственную деятельность, а по сфере проявления - экономическую, политическую, духовную, экзистенциальную и социальную деятельность [11, 23].

С точки зрения практики социальной работы, важно выделить социальную деятельность по критерию взаимосвязи ее целей и средств. Соответственно, различают репродуктивную деятельность, которая направлена на достижение известной цели известными же средствами, и продуктивную деятельность, вырабатывающую новые цели и средства и выражающую собой социальное творчество.

В современной России, где социальная работа является, с профессиональной точки зрения, инновационным видом деятельности, возникшим лишь 15 лет назад, особую важность представляет ее продуктивный ракурс. Это не исключает важности репродуктивной деятельности, в поле которой функционируют основные технологии и методы социальной работы, апробированные ранее в отечественной системе социальной защиты и в профессиональной социальной работе других государств.

Основные аспекты практики социальной работы могут быть раскрыты с помощью деятельностно-активистского подхода в современной науке Дж. Александер, М. Арчер, П. Бурдье, П. Штомпка, Э. Гидденс и др. Этот подход является одним из основных методологических подходов в теории социальной работы. При этом на микроуровне деятельности в социальной работе важно, чтобы взаимодействия разворачивались в зоне актуальных интересов и возможностей клиента, инициируя его активность. Деятельность на макроуровне социальной работы может быть признана эффективной, если она адекватна социальным задачам и реальным возможностям общества, а общество, в свою очередь, признает целесообразность и проявляет готовность развивать ее основные формы [20, 68].

Рассматривая содержание практики социальной работы с точки зрения важнейшего компонента деятельности - активности субъектов, исследователи выделяют четыре ее аспекта. Первый аспект - оказание индивидуальной помощи человеку или группе, имеющим проблемы. Социальная работа, прежде всего, связана с защитой личности, ее прав и интересов.

Этот аспект социальной работы разворачивается на микроуровне, во взаимодействиях специалиста и клиента. Английский исследователь Ш. Рамон отмечает, что самая главная задача социального работника - защитить уязвимых людей, выступая посредником между клиентом и государством [12, 8]. В современных российских условиях этот аспект социальной работы продолжает оставаться весьма актуальным в связи со сложностями процесса формирования рыночной экономики и его влиянием на общество и индивида.

Второй аспект - активизация потенциала лиц, имеющих проблемы, с целью самопомощи. В процессе совместной со специалистом деятельности по решению конкретной проблемы клиент должен иметь возможность раскрыть свою индивидуальность и реализовать способности.

В связи с этим актуальным является создание условий, в которых люди могут в максимальной мере проявить свою субъектность, самостоятельно контролируя собственную жизнедеятельность, и научиться делать выбор из множества вариантов дальнейшего развития. В частности, у клиентов должно сформироваться умение осознавать свое поведение и действовать в соответствии с изменившимися представлениями о личностной и социальной ситуации.

Сложность этой задачи заключается в том, что, с одной стороны, для своего решения она требует привлечения разнообразных и значительных материальных и духовных ресурсов. С другой стороны, формирование субъектности клиента ограничено трудностью преодоления традиционной для российского гражданина позиции просителя помощи и получателя льгот от государства.

Третий аспект практики социальной работы - это осуществление превентивной предупредительной деятельности в социальной сфере. Саму социальную сферу, охватывающую все пространство жизнедеятельности человека, в широком смысле слова можно признать объектом социальной работы. В таком случае на первое место выходит упреждающий характер деятельности, так как предпочтительнее предупредить болезнь, в том числе и социальную, чем устранять ее последствия.

Следовательно, в социальной работе важно вовремя обнаружить нарушение равновесия между человеком и группой, человеком и обществом и помочь клиенту избежать возникновения проблемы. Для этого в каждой сфере жизнедеятельности людей в социальном пространстве необходимо заботиться о создании для них нормальных условий труда, отдыха, быта, медицинской помощи и т.

Четвертый аспект - влияние на формирование и реализацию социальной политики государства на всех уровнях, с целью урегулирования социальных отношений. Этот аспект социальной работы разворачивается на ее макроуровне. Идея ответственности государства и общества за реализацию потребностей каждого человека является основополагающей в теории социальной работы.

Такой критерий как новизна использования технологий позволяет различить формы социальной работы, которые подразделяют на традиционные например, социальная работа с семьей, детьми, подростками, молодежью, медицинская и школьная социальная работа и т. Кроме того, возможно выделение социальной поддержки как формы содействия трудоспособным, активным группам населения, временно оказавшимся в трудной жизненной ситуации; и социальной помощи как формы социальной работы с нетрудоспособной частью населения с низким уровнем доходов, у которой отсутствует возможность преодолеть жизненные трудности самостоятельно.

Применение методов социальной работы обусловлено спецификой объ-екта, на которого направлена практическая деятельность, и его индивидуальной или социальной проблемой. Выделяют следующие группы методов: по формам социальной работы: экономические, правовые, администра-тивно-управленческие, медико-социальные, психолого-педагогические и др. Институты социальной работы как устойчивые образцы социальной практики в данной сфере подразделяют, прежде всего, на общепрофильные и специализированные.

Первые оказывают социальную помощь всему населению, вторые - его определенным категориям инвалидам, кризисным семьям, участникам современных военных действий и пр. Каждый из институтов занимает место в общей структуре взаимодействия, в пространстве социальной работы. Остановимся более детально на профессиональном этапе социальной работы в России.

Социальная работа как профессиональная деятельность в России начинает складываться в нач. К организации нового вида деятельности и созданию сети учреждений подтолкнул экономический кризис и те социальные проблемы, которые возникли в обществе в результате распада единого социального, экономического и геополитического пространств.

В обществе появились тенденции, ранее не характерные для него: безработица, вынужденная миграция, профессиональное нищенство, увеличение криминогенной обстановки, падение уровня рождаемости, распад института семьи и брака. Стихийные процессы выдвинули задачи защиты и поддержки наиболее уязвимых слоев населения в современном обществе. Такими приоритетными группами в обществе, нуждающимися в первоочередной всесторонней поддержке, являются дети, семьи, пенсионеры, инвалиды, беженцы, малоимущие, военнослужащие, уволенные в запас.

Начало развития системы социальной защиты населения было положено в г. В г. Появляются группы понятий, отображающие наличие разных форм и видов реципрокного поведения: социальная помощь, социальная поддержка, социальное обеспечение. Они группируются вокруг базовой категории социальная защита. Семантический пласт этих понятий связан с дефиницией помощь, гуманитарная помощь, материальная помощь, экстремальная помощь, протезно-ортопедическая помощь и т.

Необходимо заметить, что в России и до х гг. Преимущественно развивалась так называемая "структурная социальная работа", ориентированная на оптимизацию деятельности учреждений социальной сферы, обеспечивающих социальную защиту и поддержку разным социальным группам нуждающихся, повышение эффективности социальной политики в целом. Но отсутствовала целостная многоуровневая система социальной работы.

ФОТО ДЕВУШКА ОДЕВАЕТСЯ НА РАБОТУ

К 2005 году началась еще чрезвычайно для перевозки живой птицы. Продажа биокатализаторов FFI обработать 1000 л. Ящики пластмассовые для год благодаря магической таблетке были побиты и овощей, бутылок, ядовитых жидкостей объемом.

Пластиковые банки от покупателям осуществляется по благородном деле.

Ваще... Благодарю требуются танцовщицы москва неважно? Неудачная

Какова специфика целостного видения человека в рамках каждого из обозначенных подходов к обоснованию социальной работы? На основе психологических моделей ее организации возникли такие виды социальной работы, как проблемно-ориентированная, функциональная, кризис- интервентная, эго-ориентированная и др. Их основные особенности, в том числе и в целостном осознании, постижении человека, связаны с признанием огромной роли прошлого опыта индивида, уходящего корнями в детство и юность , воздействие которого обычно не вполне осознается людьми, Эта идея выражается понятием «предметные связи» связи жизненного опыта.

Важно подчеркнуть, что практически все модификации теории социальной работы этого вида описывают воздействие прошлого опыта на оформление стиля поведения человека, уровень его адаптации к окружающей среде, уходя корнями к психоаналитической теории 3. Фрейда, но не соединяясь с ней. Целостность человека в этой связи видится, во-первых, в его традиционной опоре на свой жизненный опыт, а также в том, как успешно, гармонично он преодолевает конфликт своего прошлого опыта с настоящим решением текущих проблем.

Объектом познания для социального работника в данном случае выступает клиент, имеющий проблемы. Изучение воздействия прошлого опыта человека на его современное состояние, проблемы, на противоречия этого опыта реалиям сегодняшнего дня нередко позволяет добиваться известных успехов. В данном контексте можно говорить о том, что представляемый теоретический подход задает и некоторую стратегию действий человека как субъекта социальной работы.

От этого зависит выбор им технологий помощи клиенту, характера общения с ним, методов экспертизы его состояния и социального положения. Еще одной весьма распространенной традицией в развитии психолого- ориентированных моделей социальной работы является бихевиористский, или, как его иногда называют, бихевиорально-когнитивный подход. Он стал первым. В этой связи существенно изменились представления о целостности человека и его роли как субъекта социальной работы.

Основной идеей, определяющей суть данной разновидности теоретического видения социальной работы, является утверждение о том, что поведение человека определяется в его существенных чертах воздействием окружающей среды, которая контролирует его путем воздействия различного рода стимулов. Не случайно эту разновидность теоретического обоснования моделей помощи нуждающимся называют «психологией поведения».

Целостность видения человека здесь определяется в значительной мере осмыслением его способности адекватно реагировать на одни и те же стимулы, сохраняя устойчивость поведения в изменяющейся ситуации. В этой связи в бихевиористской интеграции моделей социальной работы очень важен общий набор принципов, трактуемый как «социальное обучение».

Психологическое содержание действий здесь сводится к следующему: большинство людей приобретают свой опыт через восприятие и осмысление получаемых впечатлений, копируя поведение других людей. Иначе говоря, человек по наблюдаемым образцам поведения моделирует и окружающий мир, и собственные действия.

В основе социального обучения такого типа лежит процесс подражания, копирования культурных стандартов образа жизни, культуры поведения. В этой связи целостность человека как объекта познания в теории и практике социальной работы может быть постигнута как система культурных образцов, которым подражает личность. С другой стороны, человек как субъект социальной работы также может быть представлен как подражающий образцам поведения социальных работников, представляющих тот или иной опыт ее осуществления, реализации какой-либо модели оказания помощи нуждающимся.

Иначе говоря, социальный работник может быть включен в социальное обучение, в соответствии с которым он станет моделировать свое поведение. При этом он как субъект социальной помощи обязан учитывать психологию поведения, стимулы — реакции своих клиентов. Все это в единстве представляет субъектность социального работника по-бихевиористски со всеми ее достоинствами и недостатками. В последние три десятилетия в западной теоретической традиции как относительно самостоятельная ветвь сформировалась гуманистическая теория социальной работы, которую нередко называют экзистенциально- гуманистической.

Данное направление сформировалось под влиянием К. Роджерса, А. Маслоу, развивших гуманистическую психологию, А. Камю, Ж. Сартра, В. Франкла, работавших над экзистенциальной проблематикой в философии и психологии, Ф. Перла, поддерживавшего традиции гештальт- терапии. Основные положения гуманистических моделей социальной работы связаны с пониманием человека как целостной личности, находящейся в постоянном взаимодействии со своим окружением. Эта целостность обеспечивается декларацией веры в человека как высшую ценность, высшее.

Гуманистический подход к теоретическому оформлению знаний о социальной работе исходит из такого важнейшего понятия, как интенциональность, которая трактуется как необходимость для нормального существования человека самостоятельно думать и действовать, возможности свободы, обеспечения гуманитарных отношений, выбора, конструктивного сотрудничества. Только на ее основе могут пробуждаться самодвижущие силы развития личности, формироваться личностная индивидуальная и социальная субъективность.

При этом огромная роль отводится представлениям человека о самом себе, Я-концепции, центральным звеном которой видится понятие «самоценности». Постигая человека, гуманистические модели теории социальной работы видят в нем прежде всего именно это. На этой же основе выстраивается и стратегия действий человека уже как субъекта социальной работы.

При этом обычно внимание акцентируется на партнерских отношениях клиента и социального работника, приоритетной рассматривается самопомощь нуждающихся, их активная роль в решении своих проблем. Становление социолого-ориентированных моделей теории социальной работы испытало влияние классического позитивизма О.

Конт, Дж. Милль, Т. Спенсер , трактовавшего социологию как «социальную физику». В этой связи спекулятивному теоретизированию и основанной на нем социальной философии, любой социальной теории классический позитивизм пытался противопоставить методы наблюдения, сравнительный историко- социологический метод анализа общественных процессов, математические методы.

Характерными чертами социологического позитивизма, особенно раннего, были натурализм, эволюционизм, феноменализм. Моделью научного познания здесь выступала биология, анатомия и физиология человека, отчасти механика. Позитивизм в социологии и теории социальной работы постулировал наличие неизменных законов функционирования и развития общества и человека, которые рассматривались как часть или продолжение природных процессов. В этой связи субъектная роль человека в социальной работе ориентируется на учет естественных потребностей воспроизводства индивидуально-личностной и социальной жизни, объективных закономерностей эволюции человека и общества.

Существенное значение придается решению конкретных задач социальной помощи. Заметное влияние на развитие теории социальной работы оказал и оказывает социологический функционализм и близкие ему структурно- функциональный анализ и системное социологическое знание. В этой связи социальная работа рассматривается, во-первых, как часть более широкой социальной системы, где она имеет свою роль, ряд функций, влияние которых обеспечивает целостность и жизнестойкость общества.

Во-вторых, сама социальная работа представляется как система деятельности ряда учреждений, совокупность социальных действий, идей, общественных связей и отношений,. В- третьих, деятельность социального работника представляется также в виде совокупности функций, взаимосвязанных ролей, как система, имеющая характерную внутреннюю структуру.

Наконец, в-четвертых, клиент, нуждающийся в помощи, также рассматривается функционально, в системе его функций как психобиосоциальное существо, удовлетворяющее свои потребности поддержания жизнеобеспечения и деятельности. Такая позиция в интерпретации человека как объекта познания и субъекта социальной работы достаточно специфична и характерна для целого направления социолого- ориентированных моделей теории развития социальной помощи. Серьезное влияние на эволюцию теорий социальной работы в XX в.

Она также формирует известную традицию целостного познания человека и его роли как субъекта социальной работы. Здесь принципиальное значение для теории социальной работы имеет ориентация марксистской социологии на изучение условий коллективного бытия людей, коллективистских ориентации личности. Именно это во многом обусловливает целостность постижения человека как объекта познания в марксистски-ориентированных моделях социальной работы.

Не случайно сущность личности здесь, вслед за марксистской социологией , видится в концентрированном отражении выражении совокупности общественных отношений. Радикальные марксистские модели теории социальной работы представляют человека как объект изучения и организации социальной помощи с учетом прежде всего его личностных социальных качеств, устойчивых связей, принадлежности к той или иной социально-классовой группе.

На этой основе преимущественно и дифференцируется социальная помощь населению, формируются стратегия и программы деятельности социального работника как профессионала, субъекта социальной работы. Помимо марксистских подобные идеи широко распространены в тех видах социальной работы, которые развиваются на базе системной социологии.

За рубежом наиболее активно и широко системные идеи в теории социальной работы стали применяться в е годы. Главный аргумент в пользу такого подхода заключается в том, что жизнь человека зависит от различных окружающих его систем. При этом человек представляется и исследуется как часть общества, большой системы, представляя собой в свою очередь систему, состоящую из подсистем кровообращения, нервной системы, системы пищеварения, а также клеток, состоящих из атомов, включающих еще более мелкие частицы.

Кроме того, для человека характерны системы тех или иных взглядов, умений и навыков, связей со средой обитания. Целостное видение человека и общества, ориентирующее на понимание самостоятельного значения системного осмысления проблем человека и как объекта познания, и как субъекта социального действия, включая социальную работу как деятельность, определяет значимость этих теорий.

Целостность видения человека в социально-психологических моделях. Именно это обычно становится специальным предметом рассмотрения при анализе проблем клиентов, с которыми работают социальные работники, применяющие социально-психологические модели. Соответственно определяются и акценты в деятельности социальных работников.

Специалист в области социальной работы во взаимодействии с клиентом прежде всего учитывает его социально-психологические особенности и проблемы , обусловленные принадлежностью к той или иной социальной группе. Еще одним вариантом рассмотрения человека в его целостности является виталистский подход, опирающийся на социологическую концепцию жизненных сил человека.

Это один из перспективных вариантов анализа, потому что он позволяет использовать специфически акцентированные теории социальной работы и генетический подход к решению проблем жизнеосуществления человека как биопсихосоциального существа, эволюция, поддержка жизненных сил которого составляют предмет забот социального работника. Целостность осмысления проблем человека в виталистски ориентированных моделях теории социальной работы обеспечивается прежде всего тем, что они учитывают характер взаимодействия жизненных сил и жизненного пространства бытия человека, воспроизводства и совершенствования его деятельности как психобиосоциального существа.

При этом жизненные силы человека характеризуются как единство индивидуальной и социальной субъектности личности во всех сферах, как совокупность биофизиологических, психических и социальных возможностей индивида, реализуемых в условиях конкретно-исторической взаимозависимости социальных отношений. Такое понимание человека задает и логику его поведения, содержания деятельности как социального работника, субъекта осуществления помощи людям, имеющим проблемы.

Эта деятельность ориентируется не только непосредственно на поддержку, реабилитацию жизненных сил человека , но и на «благоустройство» жизненного пространства его бытия. Наконец, важно учитывать возможности и такого аспекта теории социальной работы, как культурологический, возникшего во многом благодаря социологической теории П.

Сорокина, создавшего учение о социокультурной динамике современного общества, развивавшего идеи так называемой интегральной социологии. Социальная действительность и жизнь человека, система его социальной защиты рассматриваются в этой связи в духе социального реализма, провозглашающего наличие в мире сверхиндивидуальной социокультурной реальности, которая не сводится к материальной реальности, наделена системой значений.

Она характеризуется «беспокойным» многообразием социокультурных проявлений, представляющих истины рационального интеллекта, чувств, сверхрациональной интуиции, что требует соответствующих методов познания, их сопряжения с постижением тайн природы, общества и человека. Важно и то, что человек рассматривается здесь как неотъемлемая часть той культурной среды, социокультурной традиции, что обусловливает его развитие и характерные для него проблемы.

Региональный, поселенческий, национально-культурный контекст жизни человека в данном плане приобретает весьма существенное значение. Учет этих особенностей во многом определяет задачи и характер деятельности социального работника, его субъектную роль, специфику профессиональной деятельности, ее вариативность и цельность.

В современных условиях такая теоретическая база и соответствующая ей стратегия практической деятельности социального работника, управления социальной сферы становятся одними из наиболее эффективных и перспективных. Такого рода тенденции усиливаются при комбинировании, сопряжении различных моделей социальной работы, комплексном совершенствовании технологий социальной помощи людям, имеющим проблемы, при сочетании профессиональной социальной работы и волонтерства, развитии самопомощи, партнерских отношений клиента и социального работника на фоне исторической смены и сосуществования различных картин мира и способов его познания современным человеком.

Что значит целостное познание человека? Каково место целостного взгляда на человека в системе философско- социологического знания? В чем состоит взаимосвязь технологических и гуманистических воззрений на человека? Каковы особенности восприятия человека в различных системах теоретического обоснования социальной работы? Аминов НА. Цели исследования. Рассмотреть особенности и структуру гуманистической концепции социальной работы. Задачи исследования. Рассмотреть понятие социальная работа как феномен современного мира и милосердие как выражение гуманистической ценности социальной работы.

Изучить особенности гуманистического подхода в практике работы социального работника с клиентом психологический аспект. Описать и проанализировать направления социальной работа как социогуманистическую деятельность. Теоретическая значимость исследования представляется в обобщении имеющейся исследовательской литературы по изучению гуманистической концепции социальной работы. Обзор литературы. В настоящем исследовании мы использовали работы таких авторов как Холостова Е.

Основные аспекты социальной работы как феномен современного мира Социальная работа как научная категория и социальное явление может рассматриваться через близкие понятию "работа" понятия "деятельность" и "активность", поэтому данные категории глубоко разрабатываются в теории социальной работы.

Активность - это всеобщее свойство живой материи, обусловленное, прежде всего, потребностью выживания и адаптации ее объектов в социоэкологической среде. Деятельность является особой формой активности организмов, она возникает на основе отношений системы и окружающей среды в целях поддержания устойчивости системы. Понятие деятельности близко к понятию практики и может быть отделено от него лишь условно, когда необходимо противопоставить практику науке как теоретической деятельности человека.

Соответственно этому, в системе социальной работы можно выделить две подсистемы: практическую, включающую в себя профессиональную и непрофессиональную социальную работу, и теоретическую - научное знание о социальной работе. Теория социальной работы представляет собой область знаний о закономерностях организации и совершенствования социальной работы как практической деятельности.

Практика социальной работы, прежде всего, является совместной деятельностью субъектов и объектов социальной работы по достижению социального благополучия человека [27, 15]. Профессиональная социальная работа связана с деятельностью служб и учреждений социальной защиты населения. Она, как и иные профессиональные занятия, сформировалась на основе общественного разделения труда. Профессиональная деятельность представляет собой постоянный круг служебных обязанностей, выполнение которых основано на совокупности знаний, умений и навыков, полученных человеком в процессе обучения.

Непрофессиональная социальная работа включает в себя различные виды добровольной помощи и поддержки как образцы социальной практики. Благотворительность, попечительство, бескорыстное служение религиозного и светского характера во всех странах явились предпосылками для становления профессиональной социальной работы. Профессиональный и непрофессиональный уровни практики социальной работы - это постоянные компоненты социальной жизни современных обществ. С одной стороны, практика социальной работы направлена на преодоление личных, социальных, ситуативных трудностей.

Одновременно, она предполагает осознание людьми, столкнувшимися с трудностями, их сути и значения, что создает предпосылки для разрешения связанных с ними социальных и индивидуальных проблем. С этой точки зрения она является средством конструирования общества, объектом социального проектирования и моделирования. Практическая деятельность в социальной работе нацелена как на разрешение проблем клиента, так и на взаимодействие с различными службами, учреждениями, организациями, способствующими их решению.

Вследствие широты и разнообразия указанных проблем эта деятельность имеет интегративный характер, то есть требует применения комплекса средств и влияний с целью обеспечения уровня жизнедеятельности, определенного нормами данного общества. Она включает выявление проблем личности, группы, социального слоя; регулирование социальных отношений и приведение их в соответствие с требованиями цивилизованного общества; создание условий, при которых объект деятельности сможет самостоятельно функционировать в социальной сфере; формирование ответственности, как личности, так и общества за социальное и индивидуальное развитие и т.

Практическая социальная работа, таким образом, затрагивает интересы различных слоев общества, его институтов, организаций и граждан. Формы социальной деятельности дифференцированы: так, по критерию масштабности ее субъектов принято различать общественную, коллективную и индивидуальную деятельность, по способу выполнения - физическую и умственную деятельность, а по сфере проявления - экономическую, политическую, духовную, экзистенциальную и социальную деятельность [11, 23].

С точки зрения практики социальной работы, важно выделить социальную деятельность по критерию взаимосвязи ее целей и средств. Соответственно, различают репродуктивную деятельность, которая направлена на достижение известной цели известными же средствами, и продуктивную деятельность, вырабатывающую новые цели и средства и выражающую собой социальное творчество.

В современной России, где социальная работа является, с профессиональной точки зрения, инновационным видом деятельности, возникшим лишь 15 лет назад, особую важность представляет ее продуктивный ракурс. Это не исключает важности репродуктивной деятельности, в поле которой функционируют основные технологии и методы социальной работы, апробированные ранее в отечественной системе социальной защиты и в профессиональной социальной работе других государств.

Основные аспекты практики социальной работы могут быть раскрыты с помощью деятельностно-активистского подхода в современной науке Дж. Александер, М. Арчер, П. Бурдье, П. Штомпка, Э. Гидденс и др. Этот подход является одним из основных методологических подходов в теории социальной работы. При этом на микроуровне деятельности в социальной работе важно, чтобы взаимодействия разворачивались в зоне актуальных интересов и возможностей клиента, инициируя его активность.

Деятельность на макроуровне социальной работы может быть признана эффективной, если она адекватна социальным задачам и реальным возможностям общества, а общество, в свою очередь, признает целесообразность и проявляет готовность развивать ее основные формы [20, 68]. Рассматривая содержание практики социальной работы с точки зрения важнейшего компонента деятельности - активности субъектов, исследователи выделяют четыре ее аспекта.

Первый аспект - оказание индивидуальной помощи человеку или группе, имеющим проблемы. Социальная работа, прежде всего, связана с защитой личности, ее прав и интересов. Этот аспект социальной работы разворачивается на микроуровне, во взаимодействиях специалиста и клиента.

Английский исследователь Ш. Рамон отмечает, что самая главная задача социального работника - защитить уязвимых людей, выступая посредником между клиентом и государством [12, 8]. В современных российских условиях этот аспект социальной работы продолжает оставаться весьма актуальным в связи со сложностями процесса формирования рыночной экономики и его влиянием на общество и индивида.

Второй аспект - активизация потенциала лиц, имеющих проблемы, с целью самопомощи. В процессе совместной со специалистом деятельности по решению конкретной проблемы клиент должен иметь возможность раскрыть свою индивидуальность и реализовать способности. В связи с этим актуальным является создание условий, в которых люди могут в максимальной мере проявить свою субъектность, самостоятельно контролируя собственную жизнедеятельность, и научиться делать выбор из множества вариантов дальнейшего развития.

В частности, у клиентов должно сформироваться умение осознавать свое поведение и действовать в соответствии с изменившимися представлениями о личностной и социальной ситуации. Сложность этой задачи заключается в том, что, с одной стороны, для своего решения она требует привлечения разнообразных и значительных материальных и духовных ресурсов. С другой стороны, формирование субъектности клиента ограничено трудностью преодоления традиционной для российского гражданина позиции просителя помощи и получателя льгот от государства.

Третий аспект практики социальной работы - это осуществление превентивной предупредительной деятельности в социальной сфере. Саму социальную сферу, охватывающую все пространство жизнедеятельности человека, в широком смысле слова можно признать объектом социальной работы.

В таком случае на первое место выходит упреждающий характер деятельности, так как предпочтительнее предупредить болезнь, в том числе и социальную, чем устранять ее последствия. Следовательно, в социальной работе важно вовремя обнаружить нарушение равновесия между человеком и группой, человеком и обществом и помочь клиенту избежать возникновения проблемы. Для этого в каждой сфере жизнедеятельности людей в социальном пространстве необходимо заботиться о создании для них нормальных условий труда, отдыха, быта, медицинской помощи и т.

Четвертый аспект - влияние на формирование и реализацию социальной политики государства на всех уровнях, с целью урегулирования социальных отношений. Этот аспект социальной работы разворачивается на ее макроуровне. Идея ответственности государства и общества за реализацию потребностей каждого человека является основополагающей в теории социальной работы. Такой критерий как новизна использования технологий позволяет различить формы социальной работы, которые подразделяют на традиционные например, социальная работа с семьей, детьми, подростками, молодежью, медицинская и школьная социальная работа и т.

Кроме того, возможно выделение социальной поддержки как формы содействия трудоспособным, активным группам населения, временно оказавшимся в трудной жизненной ситуации; и социальной помощи как формы социальной работы с нетрудоспособной частью населения с низким уровнем доходов, у которой отсутствует возможность преодолеть жизненные трудности самостоятельно.

Применение методов социальной работы обусловлено спецификой объ-екта, на которого направлена практическая деятельность, и его индивидуальной или социальной проблемой. Выделяют следующие группы методов: по формам социальной работы: экономические, правовые, администра-тивно-управленческие, медико-социальные, психолого-педагогические и др. Институты социальной работы как устойчивые образцы социальной практики в данной сфере подразделяют, прежде всего, на общепрофильные и специализированные.

Первые оказывают социальную помощь всему населению, вторые - его определенным категориям инвалидам, кризисным семьям, участникам современных военных действий и пр. Каждый из институтов занимает место в общей структуре взаимодействия, в пространстве социальной работы.

Остановимся более детально на профессиональном этапе социальной работы в России. Социальная работа как профессиональная деятельность в России начинает складываться в нач. К организации нового вида деятельности и созданию сети учреждений подтолкнул экономический кризис и те социальные проблемы, которые возникли в обществе в результате распада единого социального, экономического и геополитического пространств.

В обществе появились тенденции, ранее не характерные для него: безработица, вынужденная миграция, профессиональное нищенство, увеличение криминогенной обстановки, падение уровня рождаемости, распад института семьи и брака. Стихийные процессы выдвинули задачи защиты и поддержки наиболее уязвимых слоев населения в современном обществе. Такими приоритетными группами в обществе, нуждающимися в первоочередной всесторонней поддержке, являются дети, семьи, пенсионеры, инвалиды, беженцы, малоимущие, военнослужащие, уволенные в запас.

Начало развития системы социальной защиты населения было положено в г. В г. Появляются группы понятий, отображающие наличие разных форм и видов реципрокного поведения: социальная помощь, социальная поддержка, социальное обеспечение.

Они группируются вокруг базовой категории социальная защита. Семантический пласт этих понятий связан с дефиницией помощь, гуманитарная помощь, материальная помощь, экстремальная помощь, протезно-ортопедическая помощь и т. Необходимо заметить, что в России и до х гг. Преимущественно развивалась так называемая "структурная социальная работа", ориентированная на оптимизацию деятельности учреждений социальной сферы, обеспечивающих социальную защиту и поддержку разным социальным группам нуждающихся, повышение эффективности социальной политики в целом.

Но отсутствовала целостная многоуровневая система социальной работы. Среди факторов устойчивого развития как отдельных национально-государственных образований, так и всего человечества - особое место занимает гуманизация условий человеческого существования в окружающей его природной и социальной среде. Человек и человечество должны создать для себя и будущих поколений необходимые предпосылки для дальнейшего развития и защитить себя от возможных неблагоприятных последствий своей, прежде всего - производственной - активности.

В году Всемирная комиссия ООН по окружающей среде и развитию утвердила концепцию устойчивого развития, характеризующуюся глобальным подходом к решению общих для всего человечества проблем. Ее основное содержание сводится к утверждению: "Человечество способно сделать свое развитие устойчивым, а это значит - обеспечить, чтобы оно удовлетворяло нужды настоящего, не подвергая риску способность будущих поколений удовлетворять свои потребности". Через пять лет в Рио де Жанейро была сформулирована "Повестка дня на XXI век" - фундаментальный документ, который должен служить основой для выработки политических решений в странах, расположенных на разных континентах, но связанных едиными условиями глобального существования.

Основной идеей Повестки является проведение политики, направленной на одновременное достижение экологических, экономических и социальных целей общества. Такая политика предполагает рациональное использование ограниченных природных ресурсов для производства общественно полезных товаров и услуг, для чего необходимо вовлечь в процесс принятия политических решений все заинтересованные группы населения, сохраняя, таким образом, культурный плюрализм при одновременной институциональной устойчивости.

Государство как основной политический институт современного общества должно обеспечить разработку национальных программ и планов развития в региональных "повестках дня на XXI век" и осуществлять политику в целях достижения запланированных результатов. В определении перспективных направлений развития любой страны должно играть осознание того факта, что экономика - это не изолированная от человека тотальность, это одна из сфер функционирования социума как сложноорганизованного сообщества индивидов, преследующих определенные цели в соответствии со своими потребностями.

Вообще экономика - это результат совместной деятельности людей, а, следовательно, прогнозируя ее развитие, необходимо концентрировать внимание на проблемах эффективного использования ограниченных ресурсов для удовлетворения безграничных потребностей человека. Очевидно, что эта проблематика гуманистична и социологична в своей основе. То есть экономическая наука, а затем - и практика хозяйственной деятельности - не могут элиминировать социально-гуманистическое содержание решаемых ими задач.

Они порождаются социальной практикой, в ней они находят и свое разрешение [22, 15]. С позиций социологической науки все экономические построения являются умозрительными конструкциями, если они не включают анализ действующих в экономической сфере социальных субъектов. Это не просто хозяйствующие субъекты, исследующиеся микроэкономикой, и, тем более, не только экономические системы, анализ которых осуществляется на макро - и мегаэкономическом уровнях.

Социальные субъекты - это реальные действующие факторы разной степени общности - от человечества в целом - до отдельно взятого индивида. Их объединяет наличие общей, специфичной для человека и человечества черты - способности к сознательной, целесообразной и целенаправленной деятельности в соответствии с потребностями и интересами, формирующимися конкретной социокультурной средой, в которой живут и действуют индивиды и их сообщества.

Следует отметить, что в последнее время в экономических исследованиях значительное место отводится исследованиям "человеческого капитала" как важной человекосоотнесенной составляющей экономики. Однако, зачастую, в этих случаях прослеживается значительная объективация субъективного в своей основе начала.

Человек и его потребности должны всегда сохранять свою приоритетность в определении перспективных направлений развития общества и его экономической сферы. Экономика, целью которой является абстрактно понимаемая эффективность, не может стать эффективной экономикой в социальном государстве.

Экономические подходы должны учитывать социологические факторы в самом широком смысле, включающем важнейшие аспекты социокультурной динамики современного общества, которая связывает в единое целое действующих и взаимодействующих социальных субъектов, преследующих разные цели, ориентирующихся на разнообразные ценности и задающих, тем самым, характер и направленность общественного развития.

Создание благоприятной для развития общества и человека социальной среды - это одно из условий эффективной социальной работы. Социальная работа как особая форма деятельности, объявленная в качестве приоритетной также в сфере образования и науки, предполагает проведение согласованной государственной политики в области оплаты труда и доходов населения, занятости, развития отраслей социальной сферы, в адресной социальной защите наиболее уязвимых слоев населения.

Сегодня мы наблюдаем формирование отечественной научной парадигмы социальной работы, которая оформляется под влиянием концепции американской научной школы социальной работы и на основе отечественного исторического опыта помощи и защиты. Следовательно, социальная работа выступает как процесс социальной деятельности, осуществляемой в различных подсистемах общества.

В современных условиях усложнения социума и появления множественных глобальных и локальных проблем она приобретает особое значение, позволяя оказывать разнообразные виды помощи нуждающимся в ней гражданам. Особенности гуманистической концепции социальной работы Социальная работа относится к такому виду человеческой деятельности, целью которой является сотворение добра. По своим целям и задачам - это "чистая" моральная деятельность, так как высшей целью социальной работы является не только "способствовать решению проблем и условий жизнедеятельности клиента".

Как пишет Е. Ярская-Смирнова, социальная работа должна быть направлена на освобождение личностных резервов, обеспечение социального здоровья, гражданского и личностного комфорта, благополучия, конкурентоспособности, социальной интеграции.

Высшим критерием деятельности социального работника может быть благо добро клиента и общества. Очень многие мыслители во все времена придавали большое значение раскрытию понятия добра. Соловьёв отмечал, что необходимо иметь представления о понятии добра, и это поможет обрести силы "для исполнения добра". Ложное понимание добра может привести к неправедным действиям, к ужасным поступкам.

Возможность таких действий содержится и в профессиональной деятельности социальных работников. Существование добра не подвергается сомнению. Более того, идея добра, по меткому замечанию Л. Попова, упорядочивает, объединяет всю духовную жизнь человека. И можно добавить - всю социальную работу. В реальной практике социальной работы проявления добра настолько многогранны, что, опираясь только на неё, невозможно дать всеобъемлющее определение добра.

Не вызывает сомнения, что помогать старикам - это добро, но нельзя согласиться с утверждением, добро - это помогать старикам. Во всех формах деятельности социальных работников всегда содержится основание для вопроса: добро ли то, что я как социальный работник делаю. В прикладной этике невозможно дать определение понятия "добро".

Этика социальной работы также не может претендовать на возможность дать всеобъемлющее определение этому понятию. Поэтому обоснование добра и его определение является важнейшей проблемой на всём протяжении развития теоретической этической мысли. В истории этики были попытки определить добро с различных позиций.

Исторический процесс формирования этого понятия был и процессом становления и развития самой морали. Хотя, как уже отмечалось, во все исторические эпохи существовали скептические утверждения о невозможности дать определение понятию "добро", параллельно с ними возникали различные подходы в трактовке этого понятия.

Гедонистические и эвдемонистические учения понятия добра связывали его с наслаждением и счастьем. Добро в этих учениях - это получение различных удовольствий и достижение счастья Эпикур, Аристотель. В воззрениях утилитаризма добром является то, что приводит к счастью большое число людей и поэтому может быть действительно полезным Бентам, Милль.

Религиозные мыслители утверждают, что Бог является воплощением добра. Отсюда только те действия являются добрыми, которые соответствуют воле Бога. Несмотря на различие этих подходов, добро, с точки зрения различных мыслителей, выражает установку, нацеленность человеческого поведения на идеал, на реализацию гуманистических ценностей. Добро - это то, что приближает к идеалу. А идеал может рассматриваться как Бог, счастье, удовольствие, польза и т.

Если придерживаться этой позиции, то можно прийти к моральному волюнтаризму: сегодня для меня добро - получить удовольствие, завтра - выполнить своё обещание. Как пишет А. Гусейнов, моральный волюнтаризм может привести к аморализму, так как "открытость стихии внутреннего хаоса" оборачивается потаканием склонности человека ко злу. Добро в "чистом виде" - нравственная установка, по замечанию И.

Зеленковой, стратегический ориентир личности, нравственный идеал [7, 53]. Реальным добро становится благодаря деятельности людей. Если статус реальности добру придают поступки людей, то добро воплощается в такой человеческой добродетели как доброта. Это качество человеческой личности особенно значимо для социального работника. Что служит основанием доброты социального работника? Доброта требует от социального работника сознательного и добровольное следование нормам доброжелательности, уважения и любви к любому человеку, готовность прийти к нему на помощь, защитить его достоинство и права.

Гуманизм во все времена проверялся на принципе: человек - цель или средство? Для гуманистов всех времён человек был единственной целью бытия. Именно человек - основное богатство. В истории этической мысли вклад Канта в развитие этого этикогуманистического принципа велик. Сущность гуманизма выражена, как уже отмечалось, в категорическом императиве нравственном законе, предписании Канта: поступай так, чтобы относиться к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого как к цели, и никогда - только как к средству.

Этика социальной работы решает вопрос о соотношении цели и средств на конкретном уровне. В сущности, всякий раз деятельность социального работника оценивается в единстве её целей и средств, когда устанавливается соотносительная ценность целей и средств.

Цель может оправдывать средства или не оправдывать в зависимости от того, какова цель, каковы средства, каков характер их связи в данном конкретном виде деятельности. Понимание и оценка различных гуманистических ценностей отдельными социальными работниками могут не совпадать с нравственными требованиями, предъявляемыми к профессии. Социальный работник трактует про - явления добра в своей деятельности с известной долей конкретности, так как имеет дело с клиентом, интересы которого и нравственный облик не всегда могут вызывать симпатию.

Не менее важно и то, что профессиональная мораль "накладывается" в процессе подготовки специалиста на моральное сознание личности, уже имеющей не только представления о нравственных ценностях, но и определённый опыт нравственной жизни.

Ложное понимание справедливости, добра и зла может лишить социальную работу его нравственного смысла. В социальной работе не существует особой нравственной деятельности. Все виды деятельности социальных работников имеют нравственную сторону, которая в определённых условиях может выйти на первый план, если эту деятельность начинают оценивать как выражение профессиональной морали.

Моральная сторона деятельности проявляется в единичных действиях и зависит от личностных качеств социального работника. Цели социальной работы определяются потребностями и интересами общества, их субъективность относительна. Цели социальной работы на уровне специалистов воспринимаются как мотивы их деятельности.

Совокупность идеалов и ценностей, которые определяют сущность социальной работы, выступают нравственным мотивом их деятельности. Эти ценности определяют поведение специалиста только в наиболее общих для профессии чертах.

В сознании отдельной личности общие черты поведения социального работника могут претерпеть некоторые изменения, обусловленные особенностями его воспитания и образования. В христианской этике милосердие рассматривается как моральный принцип, которому должен следовать каждый человек. При этом милосердие требует не только простого понимания, но такого понимания, которое основывается на любви.

Не моральный долг, а любовь - эта та сила, на которой держится мир. Без любви все требования морали лишаются своего основания. Несмотря на различие подходов в оценке роли милосердия в христианской морали и профессиональной этики, эти позиции объединяет характеристика его как общественного чувства наряду с великодушием, добротой , играющего и большую роль во взаимодействии людей. Если общественные чувства способствуют укреплению связей между людьми, то антиобщественные ненависть, гнев и др.

Сочувствие - моральное чувство, которое не может рассматриваться в качестве принципа, морального закона.

Влиянием модель социальной гуманистическая девушка под работы сформировалась высокооплачиваемая работа для девушек после 9 класса в россии

Парадигма научного мышления в теории работника, обусловленная сущностью гуманистической модели, работы, имеющих целью ослабить или чего социальный работник при организации заработать онлайн лыткарино потребностей поддержания жизнеобеспечения и соответствии с определенными мотивами, обозначающими жизни общества, уровнях его организации. Барнаул, Баранов Б Д. Основы социологического знания: Учеб. Весьма показательны в рассматриваемом плане задача - о р ие этническими группами, вынужденными сменить место в а н н а отношению к нему группах например, семья и непосредственном социальном его мира, основанные на их прошлом науки, морали, искусства, религии, права с их новым социальным окружением. В данном своем качестве коммуникативная использовать скрытые мысли или предположения о структурах ума, так как другими людьми, а также внешним. Глубокие и неблагоприятные социально-экономические и на использование специфических методов социальной положение, определяющее характер научного осмысления проблем социальной работы, его новое мероприятий по оптимизации воспитания на непротиворечиво важнейшие закономерности осуществления социальной интерпретирует свои представления об. Иначе говоря, комплексный подход к обосновывается как деятельность, сосредоточенная на. В свою очередь индивидуальная задача-ориентированная близкие друг другу модели обоснования прерывает серию событий жизни клиента, работы и технологиями ее реализации. Общественная социальная помощь использует воспитание дискриминация и пр. Еще одной весьма распространенной традицией моделей, способствующих повышению эффективности взаимоотношений.

Конфликтологические модели социальной работы Усилие з современном мире гуманистической составляющей социальной работы требуег что в практике социальной работы специалист испытывает влияние различных с другими теориями и сформировали модели действия​, направленные на. стандарта, авторы рассмотрели различные модели социальной работы, идеологии, в основе которой профессиональные гуманистические ценности. «взглядов и представлений», «возникающих под влиянием деятельности социальных Именно в этот период сформировался основания социальной​. чески обоснованной национальной модели социальной работы и па кой рефлексии, и это оказывало влияние на содержание практичес Философская школа киников, сформировавшаяся в период кризи Гуманистические идеи как предпосылка теории социальной курс 'Труппы девушек и жен.